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Filosofía francesa contemporánea

Esta categoría contiene 22 entradas

Las fases del Ser: los procesos ontogenéticos en Gilbert Simondon

La ontogénesis consiste en el paso o devenir de un ser preindividual a un ser individuado. Esto da origen a las fases del ser. Sigue leyendo

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La crítica de Gilbert Simondon al «principio de individuación»

Que la realidad esté poblada de individuos es un asunto que ha asombrado a muchos filósofos. Gilbert Simondon nos da su propia propuesta para entender este interesante hecho. Sigue leyendo

5 postulados del poder que hay que abandonar (según el filósofo Michel Foucault)

Foucault llevó los análisis del poder a un nuevo nivel. Para ello abandona 5 postulados sobre el poder que antes eran incuestionables. Sigue leyendo

¿Está el ser humano “disciplinado” por el capital? Michel Foucault y la relación entre capitalismo y disciplinas

El crecimiento de una economía capitalista ha exigido la modalidad específica del poder disciplinario. Hoy todos estamos en alguna medida “disciplinados” por el capital. Sigue leyendo

Michel Foucault, las sociedades disciplinarias… y el mago de Oz

¿Vivimos –como sostuviera Guy Debord en 1967- en la sociedad del espectáculo? ¿Se trata solamente de un aparato integrado de imágenes e ideas que regula la opinión y el discurso públicos? No exactamente –piensa Foucault-; vivimos más bien en la sociedad de la vigilancia, y si en ella dominan las imágenes es solamente porque bajo … Sigue leyendo

¡Desarrolla tu legítima rareza! Georges Canguilhem y la anomalía como signo de salud

La salud debe entenderse como el riesgo creador de lo viviente mismo. Tener buena salud implica, entonces, la posibilidad de correr riesgos, de permitir que lo imprevisto emerja. La salud autoriza la experiencia de lo inédito, transforma la vida ordinaria en máquina de novedades. Sigue leyendo

Georges Canguilhem y la normatividad vital

La normatividad es el instrumento mediante el cual el ser viviente, humano o animal, se individualiza. La vida es por sí misma creación a través de la normatividad vital. Sigue leyendo

Michel Foucault y el carácter productivo de la Norma en las sociedades disciplinarias

La norma tiene un carácter productivo: produce al sujeto. El sujeto está normalizado porque pertenece esencialmente a un “nosotros” que lo “sujeta”. Sigue leyendo

Vigilados y castigados. Más sobre las sociedades disciplinarias en la filosofía de Michel Foucault

Vivimos, mal que nos pese, en sociedades a las que el filósofo francés Michel Foucault –en su genial libro Vigilar y castigar- denominó sociedades disciplinarias. Sigue leyendo

La formación del individuo útil en las sociedades disciplinarias

Para Foucault la disciplina es ante todo una técnica política de los cuerpos. Veíamos en una entrada anterior seis aspectos en los que las sociedades disciplinarias en las que vivimos nos someten para hacer de nosotros individuos útiles y sumisos. Ya se trate de fábricas, colegios u oficinas, veíamos cómo la disciplina intervenía primero en … Sigue leyendo

6 técnicas con las que se nos somete todos los días en nuestras sociedades disciplinarias (según el filósofo Michel Foucault)

El poder ha cambiado de faz. Hoy estamos sometidos a ciertas tácticas y mecanismos de dominación propios de lo que el filósofo Michel Foucault llamó sociedades disciplinarias. Sigue leyendo

La epiméleia heautoȗ como resistencia al poder

La epiméleia heautoȗ estudiada por Michel Foucault en sus últimos cursos en el College de France tiene como propósito abrir nuevos coeficientes de libertad desde donde podamos resistir a las relaciones de poder que nos atraviesan y nos constituyen de cabo a rabo. Sigue leyendo

La sentencia de Alexandrides

Hay una sentencia que Foucault cita en La hermenéutica del sujeto con la que quiere mostrar que el principio “hay que ocuparse de sí mismo” era un viejo principio de la cultura griega. Sigue leyendo

La epimeleia heautou no es para las masas

En la historia de la filosofía -de acuerdo a Foucault- la epimeleia heautou o cuidado de sí nunca ha estado destinada a la mayoría. Es una práctica para las élites. Sigue leyendo

Cristianismo vs. epimeleia heautou… y nuestra sociedad superficial

El cristianismo derivó al mismo tiempo que transformó la noción de epimeleia heautou antigua. Nuestras sociedades contemporáneas no son ni una cosa ni otra, son sencillamente superficiales. Sigue leyendo

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