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Psicología

Esta categoría contiene 9 entradas

Deleuze y las matemáticas: lo singular y lo ordinario como nociones físico-psicológicas. (Parte III)

[Viene de aquí] La singularidad es además preindividual. “[L]o que es «preindividual» es la singularidad misma” –dice Deleuze en Diferencia y repetición, mientras que en El pliegue Deleuze precisa la relación de la singularidad con la individualidad. Afirma ahí que las singularidades no son generalidades, sino acontecimientos, «gotas de acontecimiento» que no por ello dejan … Sigue leyendo

Deleuze y las matemáticas: lo singular y lo ordinario como nociones físico-psicológicas. (Parte II)

[Viene de aquí] Por supuesto los acontecimientos ligados a los puntos singulares son acontecimientos virtuales, y, como los verbos en infinitivo, neutros e incorporales. Por definición, lo virtual es real sin ser actual, lo que significa que lo virtual es tan real como los estados de cosas en los que se actualiza. No obstante, actualizándose … Sigue leyendo

Deleuze y las matemáticas: lo singular y lo ordinario como nociones físico-psicológicas. (Parte I)

Deleuze nos habla en un curso de 1987 de la «extrema importancia de la noción de singularidad», una noción de origen matemático que aparece con los inicios de la teoría de las funciones, pero que con Leibniz emigra y deviene un concepto filosófico-matemático e, incluso, un concepto psicológico-matemático Sigue leyendo

¡Desarrolla tu legítima rareza! Georges Canguilhem y la anomalía como signo de salud

La salud debe entenderse como el riesgo creador de lo viviente mismo. Tener buena salud implica, entonces, la posibilidad de correr riesgos, de permitir que lo imprevisto emerja. La salud autoriza la experiencia de lo inédito, transforma la vida ordinaria en máquina de novedades. Sigue leyendo

Por qué aumentar nuestra inteligencia como especie podría llevarnos al Apocalipsis

Podemos afirmar con seguridad que la inteligencia humana ha entrado ya en el creciente conjunto de cosas que actualmente podemos modificar e incrementar a voluntad gracias a los avances médicos y tecnológicos de los últimos 50 años. Desde fármacos como el modafinilo o la familia del piracetam, hasta las intervenciones biológicas, las supercomputadoras o los … Sigue leyendo

La sentencia de Alexandrides

Hay una sentencia que Foucault cita en La hermenéutica del sujeto con la que quiere mostrar que el principio “hay que ocuparse de sí mismo” era un viejo principio de la cultura griega. Sigue leyendo

La epimeleia heautou no es para las masas

En la historia de la filosofía -de acuerdo a Foucault- la epimeleia heautou o cuidado de sí nunca ha estado destinada a la mayoría. Es una práctica para las élites. Sigue leyendo

Cristianismo vs. epimeleia heautou… y nuestra sociedad superficial

El cristianismo derivó al mismo tiempo que transformó la noción de epimeleia heautou antigua. Nuestras sociedades contemporáneas no son ni una cosa ni otra, son sencillamente superficiales. Sigue leyendo

¿Qué es la epimeleia heautou?

La epimeleia heautou significaba en la antigüedad de la Grecia clásica el “cuidado de sí”, término que en la filosofía occidental se fue paulatinamente olvidando. Michel Foucault nos habla en La hermenéutica del sujeto de este interesante concepto y de las prácticas de subjetividad en torno a él. Sigue leyendo

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